Bartın Üniversitesi Araştırma ve Akademik Performans Sistemi
DSpace@Bartın, Bartın Üniversitesi’nin bilimsel araştırma ve akademik performansını izleme, analiz etme ve raporlama süreçlerini tek çatı altında buluşturan bütünleşik bilgi sistemidir.
İndekslere Göre Dağılım
Yıllara Göre Dağılım
Türlere Göre Dağılım
Güncel Gönderiler
Öğe Türü: Yayın , Assessing the reliability and validity of the catalight family wellbeing scale in a Turkish sample(Wiley-Blackwell Publishing Ltd, 2026) Turgut, Sedat; Boz, Esra Sözer; Uğurlu, Mahir; Sneed, Lindsey; Pfingston, Ben; Turgut, Sedat; Uğurlu, Mahir; Eğitim Fakültesi, Temel Eğitim Bölümü; Eğitim Fakültesi, Özel Eğitim BölümüBackground: Family well-being is increasingly recognized as an important outcome in research and practice involving families of individuals with developmental disabilities, highlighting the need for valid assessment instruments. However, the Catalight Family Wellbeing Scale (CFWS) has only been validated in the United States, and evidence for its cross-cultural applicability remains limited. Objective: This study aimed to translate, culturally adapt, and evaluate the psychometric properties of the Turkish version of the CFWS among families of individuals with developmental disabilities. Methods: The sample comprised 343 primary caregivers of individuals with developmental disabilities. The 15-item CFWS was translated using a standardized procedure. Psychometric properties were evaluated using confirmatory factor analysis (CFA), internal consistency (Cronbach's α and McDonald's ω), measurement invariance across caregiver gender, and convergent and discriminant validity analyses with the Beach Center Family Quality of Life Scale (BCFQOL) and the Depression Anxiety Stress Scales-21 (DASS-21). Results: CFA supported the original three-factor structure. Internal consistency was acceptable to excellent (Cronbach's α = 0.70–0.92; McDonald's ω = 0.71–0.92). Measurement invariance supported score comparability across caregiver gender. Expected positive associations with the BCFQOL and negative associations with the DASS-21 supported convergent and discriminant validity. Conclusion: The Turkish version of the CFWS is a valid and reliable instrument for assessing family well-being among families of individuals with developmental disabilities. Implications/Recommendations: The Turkish CFWS can be used in research and practice to assess family well-being, monitor family-centered interventions, and support service planning for families of individuals with developmental disabilities in Türkiye.Öğe Türü: Yayın , Additive manufacturing of cranial implants: Experimental evaluation and machine learning prediction of mechanical and dimensional performance(John Wiley & Sons Inc., 2026) Yıldırım, Yağmur Akın; Yıldırım, Burak; Ülkir, Osman; Kuncan, Melih; Yıldırım, Burak; Yıldırım, Yağmur Akın; Mühendislik Mimarlık ve Tasarım Fakültesi, Elektrik - Elektronik Mühendisliği BölümüThis study investigates the additive manufacturing (AM) of defect-specific cranial implants produced by fused deposition modeling (FDM) using three different polymeric materials, namely polylactic acid (PLA), polyamide (PA), and polyether ether ketone (PEEK). The primary objective is to evaluate the effects of key printing parameters on the dimensional accuracy and mechanical performance of the fabricated implants as well as to develop machine learning (ML) models to predict the main output responses. For this purpose, material type (MT), printing speed (PS), infill density (ID), layer height (LH), and build orientation (BO) were selected as input parameters and organized according to an L27 Taguchi experimental design. The fabricated implants were evaluated in terms of maximum length, thickness, maximum compressive load, and impact resistance. Analysis of variance revealed that MT, ID, LH, and BO affected maximum compressive load, whereas PS was not significant for this response within the investigated range. Gaussian process regression (GPR), support vector regression (SVR), and decision tree regression (DTR) models were used to predict the mechanical responses of the implants. Among them, GPR showed the highest predictive accuracy, achieving (Formula presented.) for compressive load and (Formula presented.) for impact resistance.Öğe Türü: Yayın , Acrylamide-Induced Developmental and Molecular Toxicity in Drosophila melanogaster: The Role of Vanillic Acid in CncC/Keap1 Modulation(WILEY, 2026) Navruz, Fahriye Zemheri; İnce, Sinan; Ataman, Gamze; Navruz, Fahriye Zemheri; Fen Fakültesi, Moleküler Biyoloji ve Genetik BölümüAcrylamide, a chemical used in industrial applications, has been classified as an environmental toxin owing to its widespread contamination of drinking water and groundwater resources. Vanillic acid (VA) is a phenolic compound naturally occurring in numerous dietary sources and medicinal plants. VA exhibits a wide range of pharmacological properties, including antioxidant, anti-inflammatory, and neuroprotective activities. This study investigated the protective effects of VA against acrylamide-induced oxidative stress in Drosophila melanogaster at developmental, biochemical, and molecular levels. D. melanogaster were exposed to acrylamide (2 mM) alone or with VA at three doses (0.1, 0.5, and 1 mg/L). Acrylamide exposure elevated reactive oxygen species and lipid peroxidation, decreased antioxidant enzyme activities (SOD, CAT) and glutathione (GSH) levels, increased DNA damage by the Comet assay, upregulated mRNA expression of stress-related genes (SOD, CAT, gclc and hsp70) and detoxification-pathway components (Keap1 and CncC/Nrf2), and adversely affected developmental parameters (larval toxicity, crawling, climbing, survival, food intake, body weight and length). Co-administration of VA dose-dependently reduced lipid peroxidation and ameliorated antioxidant enzyme activities and DNA damage. VA also modulated the impaired developmental parameters of acrylamide-exposed larvae. These findings indicate that VA possesses considerable protective potential against acrylamide toxicity, with important implications for environmental and human health.Öğe Türü: Yayın , Prof. Dr. Yûsuf el-Karadâvî'nin müslüman toplumun özellikleri kitabının âdâb ve gelenekler bölümü üzerine bazı mülâhazalar(BZT Turan Akademi, 2026) Köycü, ErdoğanProf. Dr. Yûsuf el-Karadâvî’nin “Müslüman Toplumun Özellikleri” adlı kitabı Prof. Dr. Abdullah Kahraman tarafından tercüme edilmiş, 1. Baskısı Nida Yayınları tarafından İstanbul’da yapılmıştır. Tebliğimizde ele alacağımız “Adâb ve Gelenekler” konusunu el-Karadâvî kitabının 6. faslında ele almıştır. el-Karadâvî, İslâm toplumunun inanç, nişâne fikir, duygu, ahlâk ve fazilet konusunda diğer toplumlardan farklılık arz etmesi gibi kendisine ait kendi boyasını taşıyan inanç ve inanca bağlı olan ve detaylarını ondan alan meselelerde âdâb ve geleneklerinin de farklılık arz ettiğini vurgulamıştır. el-Karadâvî, İslâm toplumunun yeme, içme, süslenme, giyinme, uyuma, uyanma, yolculuk, arkadaşlık, dostluk, iş arkadaşlığı, iş, istirahat, doğruluk, evlenme-boşanma, kadın-erkek arasındaki ilişki, çocuk-baba arasındaki ilişki, kişi-akrabaları arasındaki ilişki, komşular arasındaki ilişki, küçük-büyük arasındaki ilişki, zengin-fakir arasındaki ilişki, alıcı-satıcı arasındaki ilişki, yönetici-yönetilen arasındaki ilişki ve hizmetçi-hizmet alan arasındaki ilişki vb. konularında kendine mahsus âdâb ve geleneklerinin varlığından bahsetmiştir. el-Karadâvî’nin “Müslüman Toplumun Özellikleri” adlı kitabından, Erdoğan Köycü’nün “Prof. Dr. Yûsuf el-Karadâvî’nin “Müslüman Toplumun Özellikleri” Kitabının Emr-i bi’l-Ma’rûf ve’n-Nehyi Ani’l-Münker Bölümü Üzerin Bazı Mülâhazalar” adlı tebliği dışında bir çalışma olmadığı için, bu bölümü bir tebliğ olarak değerlendirmeye karar verdik. el-Karadâvî’nin “Müslüman Toplumun Özellikleri” adlı kitabının her bir faslının ayrı ayrı makale veya tebliğ formatında değerlendirilmesinin gerekli olduğunu düşünüyoruz. Bu bakımdan tebliğimiz özneldir. el-Karadâvî, âdâb ve gelenekler faslını, 1. Bölümde İslâm toplumunun bazı gelenekleri, 2. Bölümde İslâmî geleneklerin bazı etkileri, 3. Bölümde Adâb ve gelenekler karşısında Müslüman toplumun görevi başlıkları altında değerlendirmiştir. Biz de tebliğimizi aynı başlıklar altında değerlendireceğiz. Âdâb ve gelenekler, bir toplumun varlığının en önemli nişânelerindendir. Ferd ve toplumun hayatını şekillendirecek temel âdâb ve geleneklerin bilinip tanınması, hatalı taraflarının irdelenmesi ve düzeltilmesi elzemdir. Zira âdâb ve geleneklerin ihyâsı özüne bağlı âdâb ve geleneklerini bilen ve gelecek nesillere bunu aktarmayı bir görev bilen bir neslin devamı demektir. Bu açıdan âdâb ve gelenklerin bilinip ihyâsı, iyi bir insan ve iyi bir toplum ortaya çıkarma çabasıdır. Bu açıdan tebliğimizde âdâb ve gelenekler muvâcehesinde böyle önemli bir konuyu ele alacağız.Öğe Türü: Yayın , Prof. Dr. Yûsuf el-Karadâvî'nin Rabbânî hayat ve ilim kitabının İslâm'da Rabbânî ve rûhî hayatın özellikleri bölümü üzerine bazı mülâhazalar(BZT Turan Akademi, 2026) Köycü, ErdoğanProf. Dr. Yûsuf el-Karadâvî’nin (ö. 1443/2022) telif ettiği “Rabbânî Hayat ve İlim” adlı eseri, Doç. Dr. Savaş Kocabaş tarafından Türkçeye tercüme edilmiş, 2018 yılında 4. Baskısı İstanbul’da Nida Yayınları tarafından yapılmıştır. Tebliğimizin konusu, “Rabbânî Hayat ve İlim” adlı eserinin birinci bölümünde yer alan “İslâm’da Rabbânî ve Rûhî Hayatın Özellikleri” bölümüdür. İlim, ferdin ve toplum hayatının vazgeçilmezlerindendir. İlim sayesinde Rabbimizi ve kendimizi tanırız; onun elçilerini, öğrettikleri ilim ve irfânla neyin doğru, neyin yanlış olduğunun farkına varıp hayatımızı bu ilmin tezâhürleriyle şekillendiririz. el-Karadâvî’nin “Rabbânî Hayat ve İlim” adlı eseri üzerine Erdoğan Köycü’nün “İslâm’da Aklın ve İlmin Önemi” adlı çalışması dışında herhangi bir çalışma yapılmamış olduğu için bu eserin “İslâm’da Rabbânî ve Rûhî Hayatın Özellikleri” bölümü üzerine bir tebliğ yazmaya karar verdik. el-Karadâvî, İslâm'daki rabbânî ve manevî hayatın diğer ilâhî (Yahûdîlik ve Hıristiyanlık) veya ilâhî olmayan (Budizm, Maniheizm, Şintoizm, Taoizm, Sihizm vb.) dinlerdeki manevî hayat denilen şeyden ayıran özelliğinin tevhîd olduğunu vurgulamıştır. Müslümanın kendi istek ve arzularına değil, ilâhî şerîatın hükümleriyle disipline edilmiş belirli bir hayata tâbi olmanın gereği üzerinde durmuştur. İbadet için türlü türlü üslup ve şekiller koymada zevk ve duyguların hakem yapılması, akıllarının güzel görmesine ve nefislerine hoş gelmesine uygun olmadığını vurgulamıştır. Kulluk bilincinde Rabbi'ne kavuşuncaya kadarki tüm zamanlarda ve hayatının tüm dönemlerinde süreklilik gerektiğini ifade etmiştir. İbadetlerde kapsamlılık ve kuşatıcılık, süreklilik, gücü yettiği kadarını yapabilme, ibadetlerde ve muâmelâtta denge ve ölçülülük konularını âyetler ve hadîsler muvâcehesinde değerlendirmeye tâbi tutmuştur. el-Karâdâvî, İslâm'daki rabbânî ve manevî hayatın en önemli unsurunun tevhîd olduğunu; En’âm Sûresi 14, 114, 162, 163 ve 164. âyetlerini zikrederek dört kısımda değerlendirmiştir: “1. Allah’tan başka Rab edinmemek, 2. Allah’tan başka dost edinmemek, 3. Allah’tan başka hakem aramamak. 4. Allah rızasından başka bir şeyi gaye edinmemektir.” el-Karadâvî, Allah’ın Varlığı ve Tevhidin Hakikati adlı kitaplarında da tevhîd konusuna yer vermiş ve Rabbânî Hayat ve İlim kitabının ilk bölümünü de tevhîd ile başlamıştır. Bunun da el-Karadâvî’nin İslâm’da tevhîd akîdesine ne kadar önem verdiğinin bir delili olduğunu görüyoruz. Bu açıdan tebliğimizde bu faslın da içinde bulunduğu İslâm’da Rabbânî ve Rûhî Hayatın Özellikleri bölümünü değerlendireceğiz.
